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예수님의 긍휼 사역과 상반된 반응(마 9:27-38)

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눈먼 두 사람과 무리, 그리고 바리새인들의 반응은 어떻게 다른가요? 동일 사건에 대한 반응은 사람마다 다를 수 있습니다. 예수님께 간청했던 눈 먼 두 사람, 귀신 들려 말 못하는 사람의 치유를 본 무리, 그리고 바리새인들의 반응이 각기 다릅니다. 예수님을 통해 보게 된 눈 먼 두 사람은 예수님이 아무에게도 말하지 말라 당부하셨음에도 말하지 않고는 견딜 수 없어 예수님이 행하신 일을 많은 사람에게 전합니다. 귀신 들려 말 못하던 자가 나은 것을 본 무리는 기이히 여기며 놀랍니다. 반면에 같은 사건을 본 바리새인들은 예수님이...

예수님이 베푸신 구원의 새 역사(마 9:14-26)

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본문에서 '금식, 낡은 옷, 낡은 가죽 부대'는 무엇을 의미하나요? 예수님의 삶과 사역은 당시 유대인들과 사뭇 달랐습니다. 금식이 한 예입니다. 침례요한의 제자들은 예수님께 "당신의 제자들은 왜 금식하지 않습니까?"라고 물었습니다. 예수님은 '인 잔치, 새 옷감, 새 포도주"를 소재로 답변하십니다. 예수님이 세상에 오심으로 기쁨과 환희가 주어졌는데, 이는 마치 신랑과 함께 한 혼인집 손님이 즐거워하는 것 같습니다. 새 옷감을 낡은 옷에 붙이거나 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 사람이 없듯, 예수님을 한 하나님의 새로운...

죄인을 위해 오신 죄 사함의 주권자(마 9:1-13)

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마가복음은 중풍병자가 예수님께 오는 과정을 어떻게 묘사하나요?(막 2:1-12) 믿음은 하나님의 일하심을 경험하게 하는 열린 문과 같습니다. 예수님이 가버나움에 계실 때 사람들이 병상에 누운 중풍병자를 데려옵니다(막 2:1). 예수님은 그들의 '믿음을 보시고'(2절) 중풍 병자에게 죄 사함을 선언하십니다. 율법학자들이 이를 신성 모독으로 여기자, 예수님은 중풍병자를 고치심으로 자신에게 죄를 사하는 권세가 있음을 확증해 주십니다. 무리는 두려워하며 이런 권능을 '사람들'(8절, 새번역)에게 주신 하나님께 영광을 돌립니다...

고난이 따르는 제자의 길, 긴급한 하나님 나라 사명(마 8:14-22)

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예수님이 모든 병든 자와 귀신 들린 자를 고치신 이유는 무엇인가요? 예수님은 우리의 연약함을 치유하십니다. 그분은 열병으로 앓아 누운 베드로 장모의 손을 만져 그를 고치셨습니다. 예수님이 가시는 곳마다 수많은 병자와 귀신 들린 사람이 찾아왔습니다. 치유의 능력을 지니신 예수님은 그분께 나아오는 모든 병자를 고쳐 온전하게 하셨습니다. 이는 단순한 치유 사역이 아니라 이사야 예언자의 '우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨다'는 예언을 성취하신 것입니다(사 53:4). 예수님이 십자가에서 우리를 대신해 고난과 징벌을...

율법을 넘는 놀라운 사랑, 말씀을 따른 놀라운 믿음(마 8:1-13)

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예수님 앞에 나아온 한 나병 환자에게는 어떤 믿음이 있었나요? 예수님의 사랑은 율법의 규정을 뛰어넘습니다. 당시 나병 환자는 부정한 자로 간주되어 사람들과 격리되었습니다. 수많은 무리가 예수님을 따를 때, 한 나병 환자가 예수님께 나아와 고쳐 주시길 간구했습니다. 사람은 율법이 부정하다고 규정한 나병 환자를 비난하며 멀리했을 것입니다. 하지만 예수님은 그에게 손을 대시며 그를 고쳐주셨습니다. 율법 조항보다 나병 환자가 당하는 고통에 주목하신 것입니다. 예수님 손길은 부정함으로 인해 사람과 하나님께 나아갈 수 없었던 그에게...

좋은 열매를 맺고 반석에 세우는 인생(마 7:13-29)

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넓은 문과 좁은 문을 각각 우리를 어디로 인도하나요? 우리는 수많은 선택을 하며 살아가고, 그 선택은 우리를 '넓은 문'으로 인도합니다. 이때 어떤 문으로 들어가느냐에 따라 인생은 완전히 다른 결과를 맞게 됩니다. 넓은 문은 편안한 길로 연결되어 은 사람이 선택하지만, 멸망으로 인도합니다. 좁은 문은 좁고 비좁은 길로 연결되어 선택하는 사람이 적지만, 천국으로 인도하는 생명의 문입니다. 그럴듯해 보이는 것은 중요하지 않습니다. 어떤 열매를 맺느냐가 중요합니다. 하나님은 달콤한 말뿐인 행함 없는 위선의 삶을 기뻐하지...

대접받고자 하는 대로 남을 대접하라(마 7:1-12)

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성도가 다른 사람을 비판하지 말아야 할 이유는 무엇인가요? 사람은 누구나 자기를 향한 비판을 달가워하지 않습니다. 그러면서도 다른 사람은 쉽게 비판합니다. 이런 행동의 이면에는 상대방보다 자신이 더 의롭다는 생각이 깔려 있습니다.  누군가를 마땅히 비판할 수 있는 위치에 있다고 생각하는 것은 자신에 대해 몰이해하고 마음이 교만한 것입니다. 다른 사람을 향해 손가락질하는 손을 보십시오. 손가락 하나는 상대방을 향하지만, 나머지 세 손가락은 나를 향합니다. 자신의 눈 속에 있는 들보 곧 건축물의 기둥 같은 큰 허물이...

염려를 묵상하지 말고 주님 나라와 의를 구하라(마 6:25-34)

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하나님은 공중의 새와 들의 꽃을 어떻게 돌보시나요? 염려는 인간 삶의 당연한 모습 중 하나입니다. 어떤 철학자는 '염려'(걱정)를 인간 실존 모습으로 이해하기도 했습니다. 사람이 처한 형편과 나약함을 잘 아시는 예수님은 제자들에게 삶에서 맞닥뜨리는 현실적인 염려를 어떻게 다루어야 하는지 말씀해 주십니다. 하나님의 자녀는 음식이나 의복으로 인해 염려하지 말고 하나님 나라를 의지해야 합니다.공중의 새와 들에 핀 꽃을 포면, 그것들을 돌보시는 하나님의 세심한 손길이 엿보입니다. '하물며'(30절) 그분이 택한 백성을 새나 꽃보다...

올바른 금식 태도, 올바른 재물 사용(마 6:16-24)

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예수님 시대 유대인들은 어떤 모습으로 금식했나요? 하나님께 온전히 매달려야 할 때 우리는 '금식'합니다. 이는 철저히 낮아져 하나님만 의지하기 위한 결단의 표현이지만, 때로 은근히 자기 자랑이 되는 경우도 있습니다. 예수님 시대 유대인들은 금식 중이라는 것을 다른 사람에게 드러내기 위해 일부러 씻지 않거나 얼굴을 상하게 만들었습니다. 예수님은 이것을 위선으로 보시고 금식할 때 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라고 하십니다. 금식은 사람에게 보이기 위한 것이 아니라 하나님께 보이기 위한 것이기 때문입니다. 금식의 기간이나...

온전하신 주님을 닮아가는 삶(마 5:38-48)

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예수님은 오른빰을 치는 자, 속옷을 가지려는 자에게 어떻게 하라고 말씀하셨나요? 예수님이 성도에게 요구하시는 삶의 기준은 높습니다. 당시 유대인들은 어떤 사람이 다른 사람의 눈을 상하게 하면 해를 끼친 그 사람의 눈을 상하게 하는 것이 율법의 정신이라고 생각했습니다. 이 원리는 보복의 강도가 더 강해지는 것을 막기 위함이었습니다. 그러나 예수님은 오른뺨을 치는 자에게 왼빰을 돌려 대고, 속옷을 가지려는 자에게 겉옷을 주고, 강제로 5리를 가게 하면 10리를 동행하라 명하십니다. 이는 세상 원리에 선행을 약간 추가한 정도가...

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