바울이 자신의 사도직에 대해 변론한 이유는 무엇인가요?

바울은 다메섹 도상에서 부활의 주님을 직접 본 사도입니다. 그러나 고린도 교회 일부 성도는 그의 사도직을 의심했습니다. 당시 사도들은 교회에 생활비를 요구할 권리가 있었으며, 실제로 어떤 사도들은 가족과 함께 지내며 생활비를 받았습니다. 그러나 바울은 고린도에 머무는 동안 교회에 재정을 요구하지 않았고, 직접 천막을 만드는 일을 하면서 생활비를 충당했습니다(행 18:1-3). 그런데 일부 성도가 바울이 사도가 아니기 때문에 재정을 요청하지 않았다고 생각했습니다. 하지만 바울은 자신의 권리를 주장하지 않고 삶으로 본을 보였을 따름입니다. 바울은 인간적 권리를 포기하고 복음의 진전을 위해 힘쓴 참사도입니다. 

인간적 권리를 포기하고 오직 복음 전도에 매진하는 사역자를 어떻게 섬겨야 할까요?

사역자가 직접 일을 해서 자신의 생계를 해결해야 한다면, 시간과 힘을 말씀을 충분히 연구하고 기도하며 교회를 돌아보는 데에 쓰지 못할 것입니다. 사역자가 맡겨진 직분을 충실히 감당할 수 있도록 교회가 생활을 책임져 주는 것은 세상의 원리에서도 마땅한 일이며, 모세의 율법에도 명시된 내용입니다. 이 일이 잘 이루어진다면 사역자에게나 교회에게나 모두 유익할 것입니다. 오늘날 어떤 교회에서는 사역자들을 하나님이 세우신 사역자가 아닌 교회가 돈을 주고 고용한 직원으로 여기는 경우가 있습니다. 이런 교회에서는 하나님에 세우신 가르치고 다스리는 사역자의 직분에 대한 존중이 없이 기능적으로 사역자를 대합니다. 이런 상황에서는 교회가 하나님의 말씀대로 건강하게 세워져가기가 어렵습니다. 교회는 사역자가 하나님의 말씀대로 교회를 섬길 것을 기대하고 그렇게 할 수 있도록 도와야 합니다. 

군인, 농부, 목자는 각각 자신의 권리를 어떻게 누리나요?

바울은 자신이 가진 권리의 정당성에 대해 변론합니다. 그는 군인, 농부, 목자를  언급하면 일한 후에 대가를 받는 것은 당연하다고 말합니다. 또한 “타작 일을 하는 소에게 망을 씌우지 말아라.”(9절; 신 25:4)라는 말씀을 인용해 일하는 사람이 그에 상응하는 대가를 받는 것이 정당하다고 역설합니다. 바울은 고린도 지역에서 최선을 다해 복음의 씨앗을 뿌렸고, 생명 다한 그 수고의 열매로 고린도 교회가 세워졌습니다. 그러므로 고린도 교회에 생활비를 요구할 수 있는 정당한 권리가 있었습니다. 그러나 그는 자신의 권리를 쓰지 않고 범사에 참는다고 말합니다(12절). 이는 복음에 아무런 장애가 없게 하려는 선한 목적 때문입니다. 복음은 선한 목적을 품은 전도자의 수고를 통해 열매를 맺습니다. 

내게 주어진 정당한 권리가 복음에 조금이라도 장애가 될 경우면 어떻게 하면 좋을까요?

예수님께서 제자들에게 선한 목자와 삯꾼 목자에 대해 말씀하신 것이 있습니다(요 10;5). 삯꾼 목자는 편안하고 재미있을 때에는 목자 노릇을 하지만 제 목숨을 너무 아끼어 이리가 공격해 오거나 고난이 있고 위험한 일이 닥칠 때에는 양을 버리고 도망갑니다. 주인이 맡긴 양들에 대해 아무런 희생을 하지 않습니다. 이런 사람은 진짜 주인의 종이 아닙니다. 우리가 소유한 복음이 우리의 권리보다 커졌을 때, 우리가 전하는 복음이 이기적이고 불친절하다고 비판하지 못할 것입니다. 결국 복음은 사랑의 섬김을 통해 전파됩니다. 복음은 나의 모든 권리를 포기하게 합니다. 우리의 권리 포기는 복음에 대한 사람들의 눈과 귀를 열어줍니다. 그들과 우리 사이에 관계의 시작점이 됩니다. 자신에게 주어진 정당한 권리라 할지라도 복음에 장애가 된다고 생각한다면 언제든지 권리를 포기할 준비가 되어 있는 사람이 그리스도인입니다. 

<오늘의 기도>

주님! 생명의 복음을 우리에게 전해 주시기 위해서 만왕의 왕되신 주님께서 낮은 자리에서 우리를 섬겨 주셔서 감사합니다. 복음을 전하기 위해 자신의 권리를 포기했던 바울처럼 우리도 복음을 위해 권리를 포기할 수 있는 마음과 힘을 주소서.

우상 제물 먹는 일을 두고 고린도 성도들 사이에 어떤 견해가 있었나요?

바울은 우상에게 바친 제물을 먹는 문제를 둑 이웃 사랑의 원리로 권면합니다. 당시 고린도 지역에서 파는 고기는 대부분 신에게 바치는 의식 후 도축된 것이었습니다. 도한 고린도 사람들은 특별한 예식을 지낸 후 고기를 나누어 먹었는데, 이때 성도들을 초청했습니다. 고린도 교회의 어떤 이들은 하나님만이 참된 신이라는 신앙 지식이 있기에 우상 제물을 먹어도 괜찮다고 주장했습니다. 바울은 이들을 ‘강한 자들’이라고 합니다. 하지만 그들은 과거에 우상을 섬기던 습관에서 자유롭지 못한 ‘약한 자들’을 배려하지 않았습니다. 믿음이 연약한 자들이 우상 제물인 것을 알고 먹으면 양심에 가책을 받습니다. 성도는 자신의 신앙 지식을 정당화하기보다 사랑으로 약자를 배려해야 합니다.

제사 음식에 대한 나의 관점은 어떠한가요?

하나님께서는 이 세상의 우상이 아무것도 아니라고 말씀하십니다(사 44:12-20; 시 115:4-8; 135:15-18; 렘 10:3-5). 우리를 지켜주실 분은 오로지 하나님 한 분이십니다. 이 세상의 모든 것은 하나님으로부터 났고 믿는 성도들은 하나님을 위해서 존재하는 것입니다. 이 세상에 하나님 외에는 신이 존재하지 않습니다. 그래서 제사 음식을 먹는 것 자체는 죄가 아닙니다. 신자는 때와 장소에 따라 소신껏 자유롭게 결정하면 됩니다. 제사 음식을 먹고, 교제하는 것이 오히려 덕이 되는 상황도 있습니다. 그러나 항상 믿음이 연약한 사람들을 고려하고, 그들이 실족하지 않도록 주의해야 합니다. 주님은 제물을 먹는 문제의 영적인 잣대를 ‘사랑’으로 정하셨습니다. 제사 음식에 대해서 우리는 사랑으로 행하면 됩니다.

믿음이 약한 성도의 양심을 상하게 하는 일은 결국 누구에게 죄짓는 일인가요?

성도는 자신의 자유가, 약한 자들에게 걸림돌이 되지 않도록 주의해야 합니다. 믿음이 강한 자에게는 우상 제물을 먹는 일이 아무것도 아닐지라도 믿음이 약한 자에게는 시험거리가 될 수 있습니다. 우상의 영향력이 제물에도 미친다는 생각을 떨쳐버리지 못한 이들이 우상을 제물을 먹으며 심한 죄책감에 빠질 수 있습니다. 믿음이 약한 자를 배려해야 하는 이유는 심한 죄책감에 빠질 수 있습니다. 믿음이 약한 자를 배려해야 하는 이유는 그가 ‘그리스도께서 위하여 죽으신 형제’(11절)이기 때문입니다. 그들의 양심을 상하게 하는 것은 곧 그리스도께 죄를 짓는 일입니다(12절). 그러므로 지식이 있는 강한 자는 그렇지 않은 약한 자를 위해 자신의 자유를 포기할 수 있어야 합니다. 지식보다 사랑과 덕이 우선합니다.

다른 지체를 위해 내가 자제해야 할 권리와 자유는 무엇인가요?

그리스도인은 권리를 주장하기 전에 형제의 믿음을 살피고 복음이 전파되는 데 장애가 되지 않는가를 먼저 생각해야 합니다. 우리가 이 세상에서 살아가는 사명이 바로 거기에 있기 때문입니다. 생명을 구원하고 살리며, 또한 그 신앙이 성장하도록 돕는 일을 감당하기 위해 내가 가진 권리를 포기할 수 있고, 설사 그 권리를 주장하는 것이 오히려 원리원칙에 맞는 것이라고 하더라도 더 중요한 목적을 위해 다른 길을 선택할 수 있는 것, 그것이 바로 그리스도인의 자유입니다. 자기 권리를 포기하는 삶이 사실 말처럼 쉽지는 않습니다. 그러나 무엇보다 먼저 예수님이라면 어떻게 하실까, 자신을 배반한 제자들을 위해, 자신을 십자가에 못박으라 외치는 자들을 위해 생명을 포기하신 예수님은 무엇을 선택하실까를 생각한다면 우리의 작은 권리들을 포기할 수 있습니다. 예수님처럼, 바울처럼 교회를 위해, 복음을 위해 권리와 자유를 자제하는 삶을 실천하기를 원합니다.

<오늘의 기도>

주님! 우상은 아무것도 아니요, 지식보다 중요한 것이 사랑임을 믿습니다. 신앙의 자유라는 이유로 믿음이 연약한 형제들을 배려하지 않는 더 연약한 신앙인의 자리에 서지 않게 하소서. 주님을 본받아 사랑을 실천하기 위해 나의 권리와 자유를 자제하는 지혜를 배우게 하소서.

바울이 결혼보다 독신을 권면한 이유는 무엇인가요?

바울은 주님 명령은 아니지만, 사도적 판단으로 권면합니다. 그는 처녀와 총각이 독신 상태로 있기를 권합니다. 물론 결혼하는 것이 죄는 아닙니다. 바울은 ‘닥쳐오는 재난’으로 인해 그냥 지내는 것이 좋다고 합니다(26절). ‘때가 얼마 남지 않았으니’(29절), ‘이 세상의 형체는 사라집니다.’(31절)등의 묘사는 당시의 고린도 성도들이 경험하던 어떤 위기 상황과 연결된다고 봅니다. 종말 의식을 지닌 성도라야 지나가 버릴 이 세상의 외형을 아무것도 아닌 것으로 여기며 살 수 있습니다. 결혼은 창조 질서에 속한 일이기에 죄가 아닙니다. 바울은 주님을 향한 헌신에 집중하는 측면에서 독신으로 지내는 것이 낫다고 권면한 것입니다. 

어떻게 하면 결혼 후에도 주님을 향한 사랑과 헌신을 변함없이 유지할 수 있을까요?

좋은 결혼생활이란 무엇일까요? ‘좋다’는 결과가 있기 위해서는 그 원인도 있어야 합니다. 좋은 결혼생활의 원인은 바로 성령충만입니다(엡 5:18). 엡 5:18-21절은 우리가 성령으로 충만할 때 이타심, 곧 남에게 ‘복종’(Submitting)하려는 마음이 생긴다는 사실을 말하고 있습니다. 이것은 배우자에게 의존하는 마음이 아닌 기꺼이 복종하는 마음, 다시 말해서 섬기려는 마음입니다. 이러한 마음은 모든 건강한 결혼의 기초입니다. 성령충만하다는 것은 올바른 방향을 향하는 것입니다. 현실 속에서 살아가면서, 예수 그리스도께서 나를 위해 하신 일이 내 전부임을 깨닫는 것입니다. 결혼은 인간을 행복하게 하기 위한 인간의 발명품이 아니라 우리를 거룩하게 하기 위해 하나님이 만드신 것을 알아야 합니다.  

바울은 과부에게는 어떠한 권면을 했나요?

36-38절은 해석이 다양합니다. 전통적으로는 “아버지가 혼기가 찬 딸을 결혼시켜야 하는가?”라는 내용에 대한 지침으로 이해했지만, 오늘날에는 주로 “약혼한 남자가 약혼녀와 결혼해야 하는가?”라는 질문에 대한 지침으로 봅니다. 새번역과 개역개정 성경은 후자를 따릅니다. 약혼한 남녀의 경우 주님을 섬기고자 독신을 결심하면 그 의사를 존중해 주어야 합니다. 바울은 과부의 재혼에 대해서도 지침을 줍니다(39-40절). 과부는 재혼할 수 있으나 ‘주 안에서만’ 해야 합니다. 즉 믿는 성도와 재혼하라는 것입니다. 바울은 재혼의 경우에도 주님께 헌신하는 측면에서 그냥 지내는 것이 더 복이라고 권면합니다. 성도는 결혼 여부에 관계없이 주님을 섬기는 삶을 살아야 합니다. 

결혼 여부와 관계없이 그리스도인은 어떤 자세로 살아야 할까요?

결혼은 우리가 맺고 살아가는 인간관계들 중에서 가장 강렬한 것입니다. 우리는 결혼 이외에도 많은 인간관계를 맺고 살아갑니다. 우리가 결혼을 했든지 하지 않았든지 우리는 모두 하나님 사랑과 이웃 사랑에 대한 하나님의 계명을 지키도록 하나님께 명령받았습니다. 모든 인간관계에서의 사랑은 섬기는 행동입니다. 또한 사랑은 성령께서 주시는 이타심(unselfishness)으로 유지할 수 있는 것입니다. 우리는 하나님께서 우리를 향한 이타심으로 자신의 아들을 내어주신 사랑을 알고 있습니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 십자가에 목숨을 내어놓기 까지 우리를 사랑하셨습니다. 우리는 하나님께 배운 이 사랑을 실천하는 자세로 모든 사람들과의 사이에서 살아가야 합니다. 우리를 통해 하나님 아버지가 어떤 분이신지 볼 수 있도록, 예수 그리스도께서 우리를 위해 하신 일이 무엇인지 볼 수 있도록 그리스도인으로 살아가야 합니다. 

<오늘의 기도>

하나님 아버지! 우리를 변화시켜 주시고 우리를 아버지의 아들 예수 그리스도의 장성한 분량까지 자라게 하여 주소서. 우리가 결혼에 대한 주님의 가르침에 순종하게 하소서. 성령의 인도하심가운데 사랑으로 섬기게 하소서.

<말씀묵상>

결혼한 부부가 서로에 대한 의무를 다해야 하는 이유는 무엇인가요?

남편과 아내는 서로에 대한 의무를 다해야 합니다. 고린도 성도들 중에는 성적 관계를 하지 않는 것이 좋다고 믿는 이들이 있었습니다. 이는 고린도 교회 안에 들어온 극단적 금욕주의 영향 때문입니다. 그러나 음행을 방지하기 위해서는 결혼해서 남편과 아내가 서로에 대한 의무를 다하는 것이 바람직합니다. 기도에 전념하기 위해 합의한 경우에는 얼마 동안 떨어져 있을 수 있습니다. 부부가 분방하지 말아야 하는 이유는 사탄의 유혹에 넘어가지 않기 위함입니다. 바울은 독신을 권하면서도, 각각 하나님께 받은 은사대로 행하라고 말합니다. 독신의 은사를 받았다면 독신으로 지내지만, 그런 경우가 아니라면 결혼하는 것이 좋습니다.

나는 배우자를 위해 무엇을 기도하며, 또한 어떻게 헌신하나요?

우리는 절대로 배우자를 다른 이들과 공개적이거나 사적으로 비교해서는 안 됩니다. 사실 어디에도 완벽한 부부란 없기에 완벽한 결혼 생활도 없습니다. 배우자의 행동이 마음에 들지 않는다면 그것을 기도하면서 대화를 통해 서로가 하나님의 사람으로 세워져 가도록 도와야 합니다. 배우자를 당연하게 여기지 말아야 합니다. 부부는 서로를 존중하고 존경해야 합니다. 서로에게 예의를 갖추고 지혜롭게 말해야 합니다. 의견충돌이 있을 때에도 상대방 배우자의 말을 듣고 그의 관점을 이해하려고 노력해야 합니다. 그 의견에 대한 반대 관점을 이야기 할 때에도 차분하면서도 사랑스러운 방법으로 표현하려고 애써야 합니다. 부부간의 신뢰는 성공적인 결혼생활을 위한 필수요소입니다. 신뢰가 부족한 결혼관계는 오래 지속되기 어렵습니다. 우리는 배우자를 하나님이 주신 나의 반쪽이며 돕는 배필로 여기고 서로를 위해 기도하며 서로가 하나님의 사람으로 성숙해 가도록 헌신해야 합니다.

바울은 믿지 않는 자와 결혼한 성도에게 어떤 지침을 주나요?

바울은 결혼과 관련해 구체적 지침을 말합니다. 첫째, 홀아비들과 과부들은 그냥 지내는 것이 좋지만 도덕적 절제력이 없으면 결혼하는 것이 낫습니다(8-9절). 절제할 수 없어서 죄짓는 것보다는 결혼하는 것이 낫습니다. 둘째, 결혼했다면 이혼하지 말아야 합니다(10-11절). 음행 외의 어떤 이유로도 배우자를 버려선 안 됩니다. 이는 예수님 명령입니다(마 5:31-32). 셋째, 믿지 않는 자와 결혼한 성도는 배우자가 함께 살기를 원하면 헤어지지 말아야 합니다. 그럴 때 배우자를 구원의 길로 이끄는 통로가 될 수 있기 때문입니다. 화평한 부부 관계를 유지하는 것이 좋으나 배우자가 심한 고통이나 박해를 가한다면 부득불 갈라설 수 있습니다. 그러나 이는 매우 심각한 경우에 한정됩니다(12-16절).

믿지 않는 배우자의 구원을 위해 내가 할 수 있는 일은 무엇인가요?

그리스도인이 당할 수 있는 몹시 어려운 상황 중의 하나는 믿지 않는 배우자와 결혼한 경우입니다. 이런 처지에 있는 많은 이들이 배우자의 구원 문제에 대해 어찌할 바를 몰라 하며 혼란을 겪거나 자신에게는 희망이 없다며 포기하려고 하기도 합니다. 그러나 희망은 있습니다. 하나님은 아무도 멸망하지 않고 다 구원에 이르기를 원하십니다. 믿지 않는 배우자를 둔 그리스도인들은 하나님의 소원을 이루기 위한 도구가 될 수 있습니다. 그리스도인은 하나님과 팀을 이루어 배우자와 가정을 구원하는 일에 동참할 수 있습니다. 배우자의 구원을 위해 기도하는 그리스도인들은 성령께서 주시는 지혜와 하나님의 은혜로 배우자를 그리스도께 인도하는 일에 쓰임 받을 수 있습니다.

<오늘의 기도>

주님의 말씀이 우리의 생각과 삶의 모든 영역에서 기준이 되기를 원합니다. 우리의 생각대로 쉽게 판단하지 않게 하시고 주님을 본받아 오래 참으며 사랑하게 하소서.

사람의 몸과 관련해 고린도 성도들의 문제는 무엇이었나요?

우리는 모든 것을 할 수 있지만, 어떤 경우는 죄가 될수도 있습니다. 그리스도 안에서 자유를 얻었지만, 그 자유가 방탕을 합리화하는 것은 아닙니다. ‘음식은 배를 위한 것이고, 배는 음식을 위한 것입니다’(13절)는 말은 육체의 욕구대로 사는 것을 의미합니다. 고린도 성도들은 헬라 철학에 영향을 받아 영혼은 중요하지만 육체는 중요하지 않다고 생각했습니다. 육체가 원하는 대로 사는 것은 문제가 되지 않는다고 여겼습니다. 하지만 육체도 하나님이 지으셨기에 중요합니다. 우리 몸은 음란을 추구하면 안 되고 거룩하게 관리해야 합니다. 하나님이 영광스러운 부활의 몸으로 예수님을 살리셨듯이, 우리 육체를 살리실 것입니다. 

몸을 거룩하게 관리하기 위해 내가 금할 것과 추구할 것은 무엇인가요?

우리 인간은 특별한 하나님의 창조물입니다. 사람은 다른 동물과 달리 하나님의 특별한 작품으로 창조되었습니다. 그래서 만물의 영장으로 모든 피조물을 지배하며 살아가고 있습니다. 인간의 가장 큰 신비는 인간은 영적 존재라는 것입니다. 단순히 동물과 같은 몸만을 갖고 있는 존재가 아닌 영혼이 있는 존재라는 것입니다. 그러기에 영을 갖고 있는 존재로서 하나님과 교류하고 소통할 수 있는 존재가 인간입니다. 그 방법으로 하나님은 성령을 우리 속에 보내주셨고 그 성령이 거하는 성도는 곧 하나님의 영이 거하므로 성전이 되는 것입니다. 내 몸을 하나님의 것으로 알고 잘 관리해야 합니다. 내 몸을 혹사시키거나 학대하면 안 됩니다. 내 몸은 내 것이 아니기에 내 마음대로 해서는 안 됩니다. 나의 몸을 더럽히지 말아야 합니다. 하나님의 성전으로서 우리는 이 세대를 본받지 않고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 뜻을 분별하며 살아야 합니다(롬 12:1-2). 

음행을 피해야 하는 이유는 무엇인가요?(18절)

누구와 한 몸을 이루느냐는 중요한 일입니다. 고린도 성도들 가운데 어떤 이들이 세상의 영향을 받아 매춘부와 음행을 저질렀습니다. 성도는 그리스도의 몸에 속한 지체입니다. 그러므로 창녀의 지체가 되는 것은 옳지 않습니다. 음행은 자기 몸에 죄를 범하는 일이기에, 혼인 관계의 배우자와만 한 몸을 이루어야 합니다. “주님과 합하는 사람은 그와 한 영이 됩니다.”(17절)라는 말은 주님과의 영적 연합을 의미하며, 믿는 자가 창녀와 합할 수 없음을 강조합니다. 우리 몸은 성령의 전입니다. 또한 주님이 십자가에서 그분의 고귀한 피로 값을 지불하고 사신 주님의 소유입니다. 그러므로 우리는 더욱 중한 책임감을 가지고 몸의 순결을 지켜야 합니다. 깨끗한 몸은 세상에 하나님 영광을 나타내는 통로입니다. 

음란한 세상에서 성도가 거룩함과 순결함을 지킬 수 있는 비결은 무엇인가요?

하나님은 세상에서 가장 자상한 분이십니다. 하나님은 성도가 세상을 성공적으로 살아가기를 원하십니다. 그리고 그 방법과 비결까지도 알려주십니다. 게다가 그 제시된 방법대로 살고자 하는 사람을 친히 도와주시고, 이끄셔서 반드시 성공할 수 있도록 하십니다. 순결은 참으로 중요합니다. 순결은 말 그대로 깨끗한  상태를 의미합니다. 물건을 고를 때도, 우리는 깨끗한 것을 고릅니다. 옷을 입어도 깨끗한 옷을 입고, 이왕이면 깨끗한 자리에 앉고 싶어 합니다. 음식을 먹어도 깨끗한 곳에서 정갈한 음식을 먹고 싶어 합니다. 위생적으로도 청결함을 유지하는  것은 매우 중요 합니다. 영적인 신앙생활에 있어서도 청결함, 다시 말해서 순결함은 매우 중요합니다. 귀한 그릇은 귀한 일에 사용되듯이  하나님은 순결한 사람을 가장 귀하게 여기시고, 그를 가장 고귀한 일에 사용하시는 것입니다. ‘우리가 무엇이 되느냐? 무엇을 하느냐?’도 중요하지만, 그것보다 더 중요한 것은 하나님 앞에서 "깨끗한 삶"을 유지하는 것입니다. 

<오늘의 기도>

주님께서 죄의 종노릇에서 우리를 건져 자유케 하시니 감사합니다. 우리가 세상의 쾌락이 아니라 주님이 주시는 기쁨을 사모하며 추구하게 하소서. 주님의 성전으로 합당하게 살아가게 하소서.