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하나님과의 동행 조건, 언약 준수와 거룩함(출 24:12-18)

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하나님이 모세를 다시금 시내산으로 부르신 이유는 무엇인가요? 하나님과의 동행은 언약의 말씀에 기초합니다. 하나님은 '돌판에 기록한 율법과 계명'을 주시기 위해 모세로 다시금 시내산으로 부르십니다. 모세는 백성을 아론과 훌에게 맡기고 여호수아와 함께 시내산으로 향합니다. 그가 하나님께 받은 돌판은 법 조항이 새겨진 문서 이상의 의미를 지닙니다. 이 돌판은 장차 하나님의 지시에 따라 건립될 성막(25-31장)의 심장이라 할 수 있는 지성소의 '증거궤' 속에 놓일 것입니다. 이는 성막을 통한 하나님과 이스라엘의 동행은...

하나님 앞에서 살며 오직 그분만을 섬기십시오(출 23:14-33)

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하나님이 매년 세 번의 절기를 지키게 하신 이유는 무엇일까요? 이스라엘의 모든 남자가 매년 하나님 앞에 나아가야 하는 세 가지 절기가 있습니다. 무교절은 유월절이 시작되는 저녁부터 일주일 동안 무교병을 먹는 절기입니다. 무교절 기간에는 유교병(누룩)이 금지되며 제물의 기름을 아침까지 남겨 두면 안 됩니다. 맥추절은 무교절로부터 49일(7주)이 지난 후 지키는 절기입니다. 맥추절을 지킬 때는 첫 열매 중 가장 좋은 것을 드려야 합니다. 이스라엘은 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶아 바치는 풍습을 따르지 말아야합니다...

치우침 없이 행할 공의, 연약한 이들과 누릴 안식(출 23:1-13)

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원수의 소나 나귀가 길을 잃은 것을 보면 어떻게 해야 하나요? 어떤 상황에서도 치우침 없이 공의를 행함이 성도의 본문입니다. 하나님 백성은 거짓 소문과 위증을 멀리하고 죄 없는 사람과 의로운 사람이 죽지 않도록 해야 합니다. 여론에 휩쓸려 재판하거나 가난하다는 이유로 무작정 편들어 주어서는 안됩니다. 고대 근동의 법은 원수를 갚으라고 말하지만, 하나님 백성은 원수의 가축이 넘어졌을 때 일으켜 도와야 합니다. 올바른 재판을 방해하는 뇌물을 받지 말고, 이집트에서 노예였던 것 기억해 이방 나그네를 선대해야 합니다. 세상의...

삶의 모든 영역에서 거룩함을 추구하십시오(출 22:16-31)

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하나님이 영적.육적 행음을 금하신 이유는 무엇인가요? 거룩함은 성도가 세상과 구별되는 지표입니다. 16-31절을 관통하는 주제는 "너희는 나를 섬기는 거룩한 백성이다."(31절)입니다. 이는 19장에서 언급한 '거룩한 백성'(19:6)에 대한 요구와 상응합니다. 거룩함의 기본은 영적.육적 행음을 하지 않는 것입니다. 남자가 약혼하지 않은 처녀를 유혹해 관계를 가졌으면 결혼을 통해 책임지는 것이 원칙입니다. 짐승과 행음하는 것은 거룩한 백성에게 있어서는 안 될 일입니다. 마술을 부리는 여자와 우상 숭배는 영적 행음이기에...

합리적 판단에 근거한 하나님의 법(출 22:1-15)

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훔친 것을 갖고 있는 경우(4절)와 그것을 죽이거나 판 경우(1절) 배상은 어떻게 다른가요? 성도는 상대방에게 끼친 손해에 대해 책임져야 합니다. 본문은 손해가 발생했을 때의 배상법을 다룹니다. 대부분 우발적으로 일어날 수 있는 경우보다는 고의적 범죄로 인해 손해가 발생한 경우입니다. 고의성이 인정될 경우 징벌적 책임을 져야 하며 동해동형법의 원칙보다 더 많은 책임이 부과됩니다. 훔친 것을 소유하고 있는 경우에는 2배로 배상하는 것이 원칙이지만(4절), 그것을 죽이거나 판 경우에는 더 큰 책임을 물어 소는 5배, 양은...

공의를 완성하는 공평한 후속 처리(출 21:28-36)

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평소에 받는 버릇이 있는 소가 사람을 죽인 경우 소 임자는 어떻게 되나요? 소유자가 책임을 다하지 않아 불의의 사고가 발생해 사람이 죽는 경우가 있습니다. 본문은 동물과 관련된 동해동형법의 원칙을 다룹니다. 소가 사람을 받아서 죽였는데 우발적으로 일어난 일이라면 소 주인이 고의로 살인한 것이 아니기 때문에 사형을 면제받습니다. 반면 소가 원래 받는 버릇이 있어서 충분히 예방할 수 있었음에도  미리 조치를 취하지 않아서 사람이 죽는 경우에는 주인이 책임을 면할 수 없습니다. 소 주인은 사형을 당하든지 부과된 대로...

하나님의 법에 담긴 공의와 유연성의 균형(출 21:12-27)

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부모를 학대하는 자에게 동해동형법의 원칙을 넘어 사형을 내리는 이유는 무엇인가요? 하나님이 주신 율법은 공의의 법입니다. 죄와 벌이 상응해야 한다는 동해동형법(동해보복법)은 공의의 근본 원칙입니다(23-25절). 이는 보복의 한계를 정함으로써 과도한 복수를 방지합니다. 본문은 두 가지 사안을 다룹니다. 첫째, '생명은 생명으로'(23절)라는 원칙을 따라 살인자는 사형에 처한다는 것입니다. 그러나 우발적 살인의 경우에는 범죄자가 도피성으로 피해 목숨을 부지할 수 있습니다(민 35:9-34). 둘째, 부모를 학대하거나 저주한...

하나님을 경외함으로, 그분이 정하신 방법대로(출 20:18-26)

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하나님이 십계명을 백성의 귀로 직접 들려주신 이유는 무엇인가요? 십계명은 이스라엘 백성의 귀에 하나님이 직접 들려주신 계명입니다( 4:10-12, 33). 그러나  하나님의 거룩하신 위엄 앞에 죄인은 두려워 떨 수밖에 없습니다. 극심한 두려움에 사로잡힌 백성은 하나님이 직접 자신들에게 말씀하시지 말고 모세를 통해 간접적으로 들려주실 것을 부탁합니다. 하나님이 백성에게 직접 말씀하신 이유에 대해 모세는 이렇게 말합니다. "하나님이 당신들을 시험하시려고 나타나신 것이며, 당신들이 주님을 두려워하여 죄를 짓지 못하게...

구원자가 새겨 주신 사랑의 십계명(출 20:1-17)

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예수님의 가르침에 기초해 십계명을 어떻게 두 부분으로 나눌 수 있나요? 십계명은 하나님이 친히 돌판에 새겨 주신 것으로 모든 율법의 바탕입니다. 십계명은 하나님에 대한 계명(1-4계명)과 사람에 대한 계명(5-10)으로 나뉩니다. 이는 예수님이 말씀하신 가장 큰 두 계명입니다(마 22:37-40). 십계명 신학을 담고 있는 5-6절에서 보듯, 모든 계명의 핵심은 하나님을 배타적으로 사랑하는 것입니다. 하나님을 사랑하는 것은 하나님 외에 다른 신을 두지 않는 것, 하나님을 세상 다른 어떤 것의 형상으로 만들지 않는 것, 그분...

거룩하신 하나님과 죄인의 간격(출 19:16-25)

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하나님이 빽빽한 구름 속에서 모세와 대화하신 이유는 무엇인가요? 하나님과 사람 사이에는 절대 넘으면 안 되는 구분선이 있습니다. 하나님은 백성이 함부로 다가서다가 죽지 않도록 조치를 취하라고 모세에게 여러 번 명령하십니다. 모세가 이미 산 주위에 경계선을 정하고 백성이 넘어서지 못하게 했다고 말씀드렸으나, 하나님은 다시 한번 내려가서 백성을 단속하라고 명하십니다(23-24절). 이런 반복적이고 엄숙한 경고는 하나님과 백성 사이에 절대 넘어서는 안 되는 구분선이 있음을 보여 줍니다. 모세는 이 구분선을 넘어서 하나님과 백성...

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