Pray

공생애를 시작하심(마 4:12~17)

12 예수께서, 요한이 잡혔다고 하는 말을 들으시고, 갈릴리로 돌아가셨다.

13 그리고 그는 나사렛을 떠나, 스불론과 납달리 지역 바닷가에 있는 가버나움으로 가서 사셨다.

14 이것은 예언자 이사야를 시켜서 하신 말씀을 이루시려는 것이었다.

15 ㉤"스불론과 납달리 땅, 요단 강 건너편, 바다로 가는 길목, 이방 사람들의 갈릴리, / ㉤사 9:1;2

16 어둠에 앉아 있는 백성이 큰 빛을 보았고, 그늘진 죽음의 땅에 앉은 사람들에게 빛이 비치었다."

17 그 때부터 예수께서는 "회개하여라. 하늘 나라가 가까이 왔다" 하고 선포하기 시작하셨다.

네 명의 제자를 부르심(마 4:18~25)

18 예수께서 갈릴리 바닷가를 걸어가시다가, 두 형제, 베드로라는 시몬과 그와 형제간인 안드레가 그물을 던지고 있는 것을 보셨다. 그들은 어부였다.

19 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "나를 따라오너라. 나는 너희를 사람을 낚는 어부로 삼겠다."

20 그들은 곧 그물을 버리고 예수를 따라갔다.

21 거기에서 조금 더 가시다가, 예수께서 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의 동생 요한을 보셨다. 그들은 아버지 세베대와 함께 배에서 그물을 깁고 있었다. 예수께서 그들을 부르셨다.

22 그들은 곧 배와 자기들의 아버지를 놓아두고, 예수를 따라갔다.

23 예수께서 온 갈릴리를 두루 다니시면서, 그들의 회당에서 가르치며, 하늘 나라의 복음을 선포하며, 백성 가운데서 모든 질병과 아픔을 고쳐 주셨다.

24 예수의 소문이 온 시리아에 퍼졌다. 그리하여 사람들이, 갖가지 질병과 고통으로 앓는 모든 환자들과 귀신 들린 사람들과 간질병 환자들과 중풍병 환자들을 예수께로 데리고 왔다. 예수께서는 그들을 고쳐 주셨다.

25 그리하여 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편으로부터, 많은 무리가 예수를 따라왔다.

 

<말씀묵상>

예수님이 공생애를 갈릴리 가버나움에서 시작하신 것은 어떤 의미가 있나요?      

예수님은 무너진 인생, 실패한 자리에 찾아오십니다. 예수님의 공생애 시작에 스불론과 납달리가 언급됩니다(13절). '나사렛'은 스불론 지파 기업이고, '가버나움'은 납달리 지파 기업입니다. 마태가 인용하는 이사야서의 기록은 앗수르 왕 디글랏빌레셀의 침공을 배경으로 합니다(15~16절; 사 9:1~2). 앗수르 왕은 북 이스라엘을 침공해 스불론과 납달리 땅을 점령하고 그곳 주민을 앗수르로 잡아갔습니다(왕하 15:29). 이후로 이스리엘 열두 지파는 서서히 무너지기 시작했습니다. 이스라엘이 무너지기 시작한 그곳에 예수님이 찾아오신 것입니다. 예수님은 이스라엘이 실패한 그 자리에서 회개를 선포하시며 공생애를 시작하십니다(17절). 주님은 우리 인생의 무너진 자리에 찾아오셔서 우리를 회복시키십니다. 회복의 시작은 바로 우리의 회개입니다.

 

내 삶에 회복이 절실한 부분은 어디인가요?

우리 삶에도 여전히 빛이 필요한 영역이 있음을 보게 됩니다. 갈릴리처럼 소외되고 잊혀진 자리에서 회복이 시작된 것처럼, 우리 안에서도 가장 숨기고 싶고 외면해 온 부분이 바로 예수님의 빛이 비추어야 할 자리일 수 있습니다. 예수님이 “회개하라, 하늘 나라가 가까이 왔다”고 선포하신 것은 하나님 나라의 빛이 이미 우리에게 다가왔기 때문에 돌이킬 수 있다는 초대입니다. 그래서 우리는 변화되지 않는 습관, 반복되는 죄, 관계의 상처, 마음 깊은 곳의 두려움과 같은 어둠의 영역을 정직하게 바라볼 용기를 얻습니다. 그 빛 앞에서 회개는 자책이 아니라 하나님께서 우리 삶의 가장 어두운 부분까지 회복하시겠다는 약속에 대한 응답이 됩니다. 결국 이 말씀은 “예수님의 빛이 지금 우리 삶의 어디에 비추어야 하는가”를 묻고, 그 자리에서부터 회복이 시작된다는 소망을 품게 합니다.

 

예수님이 부르셨을 때, 네 명의 제자는 무엇을 버려두고 예수님을 따랐나요?

예수님이 공생애의 거점으로 삼으신 가버나움은 갈릴리 호수 연안의 어촌 마을입니다. 그래서 예수님의 부르심을 받은 네 명의 제자(베드로, 안드레, 야고보, 요한) 직업이 모두 어부입니다. 예수님이 부르실 때 그들은 즉각적으로 따라나섭니다. '예수를 따르니라'라는 말 앞에 '버려두고'라는 표현이 반복해서 나옵니다(20, 22절). '버려두고'는, 제자가 되기 위해서는 반드시 치러야 하는 대가가 있음을 말해 줍니다. 우리는 쉬운 복음, 쉬운 제자의 삶을 원합니다. 그러나 그런 것은 없습니다. 참된 제자의 길은 '내려놓음'이라는 대가 지불에서 시작됩니다.

 

제자가 되기 위해 내가 내려놓아야 하는 것은 무엇인가요?

우리는 제자가 된다는 것이 단순히 예수님을 따르는 것이 아니라, 무엇을 내려놓을 것인가를 결정하는 자리임을 깨닫습니다. 우리는 익숙함과 안전함을 붙잡고 있는 손을 펴야 합니다. 때로는 우리의 직업적 안정감, 사람들의 인정, 실패에 대한 두려움, 혹은 스스로를 지키기 위해 쌓아온 자존심이 제자의 길을 막고 있음을 보게 됩니다. 예수님은 우리가 내려놓는 만큼 더 깊은 부르심과 더 넓은 사명을 보여주시며, 우리의 삶을 새로운 방향으로 이끄십니다. 그래서 제자가 된다는 것은 잃는 것이 아니라, 예수님을 따르기 위해 덜 중요한 것을 내려놓고 더 중요한 것을 붙드는 선택입니다. 결국 이 말씀은 오늘 우리의 삶에서 “예수님을 따르기 위해 내려놓아야 할 그물은 무엇인가”를 정직하게 묻고, 그 자리에서 순종의 걸음을 내딛도록 초대합니다.

 

<오늘의 기도>

주님, 제자라고 자처하면서 그 무엇도 버리지 못했던 제 어리석음을 회개합니다. 주님과 함께 하는 삶을 살기 위해 기꺼이 포기하고 온전히 순종하는 믿음을 제게 더해 주소서, 실패하고 무너진 제 삶 구석구석에 오셔서 회복시키시는 주님의 능력을 맛보아 알게 하소서.